Aproximación al concepto de alma desde la perspectiva de la física de partículas.

octubre 4, 2009

Las máquinas sí poseen conciencia

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Pinocchio se convierte en burro. Pinocchio es un clásico ejemplo de la idea Cuerpo-Espíritu-Alma.

Las imágenes de esta entrada son versiones en ASCII de imágenes con o sin copyright. Su uso aquí es decorativo y sin fines lucrativos. El dibujo de Pinocchio es propiedad de Walt Disney. El cuadrado Mágico es el conocido Loh Shu. Los logos o símbolos religiosos han sido tomados de Religion Encyclopedia. El Darwin-mono se encuentra en thales.cica.es. El símbolo Maya fue tomado de mayanmajix. El dado fué tomado de Recortables chiquipedia. Las conversiones a ASCII han sido realizadas por picascii. También se muestran algunoa figuras y series numéricas conocidas. Todo esto es meramente decorativo.

En el blog del reconocido divulgador científico Eduard Punset se me ocurrió dar una modesta pero sincera opinión personal a su entrada El alma está en el cerebro . A continuación deseo hacer una transcripción casi total de mi opinión pero con algunas correcciones y modificaciones.

La conciencia sí está en el cerebro pero no es el alma. No debemos confundir alma con espíritu.

El alma es la vida (para ser más estrictos debemos decir que el alma es parte del sistema definido como vida, como se verá más adelante. Sin embargo, dado que sin alma no hay percepción de la conciencia y por definición un ser vivo es aquél que percibe el total de la conciencia producida por el sistema o subsistema al que pertenece, puede decirse de manera informal que el alma es la vida, como cuando se tiene un televisor. Dicho artefacto puede no tener pantalla pero será un televisor porque genera las señales necesarias para formar las señales en la pantalla. Sin embargo, sin pantalla no hay imagen y puede decirse que la pantalla es el televisor; cuando se le quitan los circuitos que producen la imagen, la pantalla no genera imagen pero está diseñada para hacerlo. De la misma forma, si al circuito se le quita la pantalla, el sistema tiene las señales necesarias pero informalmente hablando no hay ‘vida televisiva’. Aunque comparar el alma con una pantalla no es la mejor analogía, es muy adecuada para ilustrar de manera simple el concepto “informal” de vida y la necesidad del alma para definirla. Intentaré dar una definición más precisa de la vida un poco más adelante.
El espíritu es la conciencia. Una célula del corazón posee toda la conciencia generada por el subsistema en que se encuentra. Más adelante se aclarará mejor esto. Hay un comentario interesante hecho por Ayaso Formoso, en el blog de Punset referido con anterioridad: “El cerebro no es más que un órgano más de un sistema más de nuestro complejo organismo y, compuesto como los demás de células especializadas en una o varias funciones determinadas, registra la actividad de lo que puede llamarse “la mente”. Pero aunque las neuronas realicen esta función en este órgano tan especializado como es el cerebro, eso no nos debe despistar de que las células de otros órganos también realizan una función similar propia del órgano al que crean y dan vida.”, y complementa dando respuesta a una refutación: “Imaginemos el fondo del océano compuesto de un sin fin de gotas. Cada gota contiene en su interior lo mismo que el resto del océano y todas y cada una de ellas lo conforman y por eso no se pueden separar; es un todo indivisible…”. Que manera tan elegante de abordar el fenómeno de la mente (la conciencia). Más adelante intentaré complementar dichas aseveraciones.
Finalmente, el cuerpo son las moléculas inorgánicas que forman nuestras células y tejidos incluyendo las cerebrales. En el caso de una máquina el cuerpo sería el acero o el plástico o todos esos dispositivos de silicio que los conforman. De otro lado la mente de las máquinas son aquellas señales eléctricas, neumáticas, hidraúlicas o de otros tipos que ni nosotros comprendemos y mucho menos ellas.

El cuento de hadas conocido como Pinocchio es un buen ejemplo para comprender los conceptos.

EL cuento “Pinocchio” narra la historia de un muñeco con espíritu (conciencia) y cuerpo (madera). Sin embargo, este muñeco es un robot sin percepciones. Él actua de manera autónoma pero sin comprender lo que hace. La percepción la percibe (valga la redundancia), el alma. Un robot puede tener la misma estructura neuronal de un ser de carne y hueso, pero sin alma es incapaz de percibir lo que dicho sistema genera. Si una hada (científicos e ingenieros) lograse algún día colocar un alma en una máquina, comprenderíamos que la historia de Pinocchio es una respuesta refutadora a las inconsistencias de la ciencia moderna, que considera absurdo el conocimiento de los sabios de la antigüedad: Cuerpo-Espiritu-Alma. Las máquinas solo tienen Cuerpo y Espíritu (eso parece, porque quizá ellas también alberguen o logren albergar el alma, esa entidad eterna como las partículas fundamentales indivisibles que son el sustento de toda la materia). El alma es una entidad fundamental de la materia (no sabemos en qué estado de los actualmente conocidos o no descubiertos aún). ¿Cómo sé yo que el alma es una entidad fundamental y no una entidad virtual creada por otras entidades fundamentales?. Porque ninguna entidad fundamental se crea ni se destruye. Esta entidad fundamental posee una propiedad fundamental llamada percepción de la conciencia. Más adelante se plantean algunos enunciados. El enunciado 3 en particular muestra lo que se ha dicho. Igual que antes, la percepción de la conciencia es una propiedad fundamental (o quizá un efecto producto de propiedades fundamentales, como se verá más adelante) porque si surgiera de entidades no perceptoras se estarían creando propiedades fundamentales de la nada, como si surgieran cargas eléctricas de partículas que no poseen dicha propiedad.

Claro está que en un sistema surgen efectos debido a la interacción entre entidades fundamentales, sin embargo, dicho efecto neto no es una nueva propiedad porque ningún sistema puede producir propiedades diferentes a aquellas que poseeen las entidades fundamentales que conforman dicho sistema.

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Cuadrado mágico chino.

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Todo cuerpo físico posee masa, incluso las partículas fundamentales.  Incluso la energía podría tener masa, ¿o no?.  Dejo esto a los filófos naturales (físicos).  En caso de no tener masa ésa sería la propiedad fundamental de la energía.  La percepción del mundo, a color o en blanco y negro, con sonidos infrasónicos o ultrasónicos, depende de la configuración molecular del cerebro pero independiente de cómo se perciba, es el alma (la vida -informalmente hablando-) como entidad física independiente la que interpreta dicha información.
Aquí surge una cuestión. ¿Porqué dar una propiedad tan compleja como la percepción a una entidad fundamental y no a un sistema complejo?.  La respuesta es simple porque aunque suene raro es más sencillo pensar en una entidad fundamental como subsistema cerrado que en un conjunto de entidades fundamentales que son subsistemas abiertos (respecto a la percepción de conciencia) incapaces de interactuar con la percepción total o parcial producida por el sistema, y dado que son subsistemas abiertos no pueden retroalimentarse a sí mismos (respecto a la percepción de conciencia). Creo que en cualquier sistema complejo cada entidad fundamental debe poseer una mínima unidad de retroalimentación para operar coherentemente en el sistema, de otra forma se crearía un sistema caotico.  Se me ocurren los siguientes enunciados que simplifican lo que se acaba de decir.

( 1 ) Una entidad física fundamental es un subsistema cerrado indivisible.

( 2 ) Una entidad física fundamental solamente produce e interactúa con propiedades físicas para las cuales fue diseñada. Esto significa que si existiése por ejemplo una entidad física fundamental que no posee la propiedad de generar calor, entonces su temperatura relativa (respecto a una temperatura de referencia en un sistema) sería constante sin importar su entorno. Tal entidad sería algo extraña, pero se propone como ejemplo.

( 3 ) Las propiedades fundamentales son exclusividad de las entidades fundamentales.

( 4 ) Un sistema no produce propiedades fundamentales. El sistema solamente produce un efecto neto debido a la interacción entre propiedades fundamentales contenidas en cada entidad fundamental que constituye el sistema.

( 5 ) Todo efecto neto producto de un sistema afecta a todas las entidades fundamentales que interactúan para producir dicho efecto. Este enunciado es muy importante, porque implica que las entidades fundamentales poseen ciertas propiedades y cuando varias entidades con iguales o distintas propiedades interactúan, se produce un efecto producto de dichas interacciones. Aunque no se crean nuevas propiedades, el efecto neto debe afectar a todas aquellas entidades del sistema que produjeron dicho efecto. Cuando dos imanes interactúan el efecto neto afecta a los dos imanes. Cuando dos objetos se acercan uno a otro lo suficiente como para que la temperatura de cada uno de ellos interactúe, se produce un efecto de transferencia de calor. Dicha transferencia es realizada entre entidades fundamentales que intervinieron durante el acercamiento de los cuerpos. Al menos alguna entidad fundamental dentro del sistema debe estar preparada para dicha transferencia. De otro modo dicha transferecia como sistema es imposible, dado que ninguna entidad fundamental posee dicha propiedad o no es afectada por el efecto neto producido.

( 6 ) Un sistema caótico está compuesto de entidades fundamentales indivisibles que son subsistemas abiertos.

( 7 ) Un sistema ordenado está compuesto de entidades fundamentales indivisibles que son subsistemas cerrados.

Un subsistema es cerrado cuando posee al menos un grado de retroalimentación. Un subsistema es abierto cuando no posee grados de retroalimentación.

Un grado de retroalimentación es aquel que le permite a una entidad fundamental interactuar con una parte de una propiedad determinada. Por ejemplo, tomemos la propiedad electricidad. Una partícula que sea capaz de interactuar en un rango de 0 a 0.001V con una frecuencia entre 0 y 1000 Hz por ejemplo, podría asignarsele un grado de 1 por así decirlo. Si es capaz de trabajar en otros rangos de amplitud y frecuencia tendrá más grados de retroalimentación. Los electrones pueden trabajar en un rango contínuo de voltajes y frecuencias, por consiguiente poseen muchos (quizá infinitos) grados de retroalimentación eléctrica. Si existiesen partículas que no operan en todos los rangos de voltaje y frecuencia significa que no podrán interactuar o trabajar con la electricidad como propiedad total producida en un sistema compuesto de electrones. Es decir que si el sistema produce 1000000V a una frecuencia de 1000 MHz, dichas partículas con grados de retroalimentación inferiores no sabrán operar con dicha electricidad generada por el sistema (no fluirán a determinadas velocidades ni podrán estar a determinadas diferencias de potencial -no tendrán un potencial coherente respecto a la referencia del sistema); y habrań tres opciones: permanecerán inmutables, o darán una respuesta predefinida pero no acorde -no coherente- a lo que se espera en el sistema eléctrico, o actuarán de manera caótica. El comportamiento de una entidad fundamental es caótico cuando ante el mismo estímulo ésta responde diferente cada vez. El comportamiento de una entidad fundamental es ordenado cuando responde siempre de la misma forma ante el mismo estímulo.. Por ejemplo si ante un voltaje de [5V,1000Hz] la entidad responde siempre moviéndose a una velocidad de 1000mi/s, entonces dicho comportamiento es ordenado respecto al voltaje. Pero, si ante esa misma entrada la entidad responde unas veces moviéndose a 10mi/s y otras veces a 5000mi/s, y cada vez a una velocidad diferente, entonces el comportamiento es caótico. Un comportamiento o respuesta a un grado de retroalimentación es coherente cuando la entidad responde de manera ordenada. La saturación como respuesta es un comportamiento ordenado.

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                                                                                                                        +++#+
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Los electrones son subsistemas cerrados porque responden de manera ordenada a estímulos externos y esto se explica por la retroalimentación que ellos realizan como subsistemas cerrados. Supongamos que en un futuro alguien descubre una entidad fundamental que sea un subsistema abierto y por consiguiente no responda al orden de ninguna manera y siempre actuará de manera caótica sin importar los estímulos uniformes o variables externos (luz, gravedad, magnetismo, calor, etc). Dicha particula (‘caotrón’ o como se convenga llamarla) demostraría la existencia de entidades fundamentales como subsistemas cerrados y entidades fundamentales como subsistemas abiertos. Si la entidad no responde o se queda inmune o inamovible, significa que es un subsistema cerrado porque siempre responderá de la misma manera a lo que interactúe con ella.

                                                                                                                                                      
                                                                                                                                                      
                                                                                                                                                      
                                                                                                                                                      
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Se me ocurre poner como ejemplo la actividad de las hormigas. Ellas logran su máxima complejidad como sistema pero cada individuo posee una mínima retroalimentación para actuar coherentemente dentro del sistema. Si no existiese dicha retroalimentación mínima, la colectividad sería un caos porque cada individuo actuaría de manera aleatoria y no según un rango de respuestas predefinidas producidas por dicha retroalimentación mínima. Es claro que las hormigas no se quedan quietas ni responden de manera aleatoria. Claro que la imaginación es muy hermosa y podría suponerse que la suma de aleatoriedades produce el orden. Dejo estos razonamientos -posiblemente absurdos- a los matemáticos y todas estas cuestiones filosoficas que comienzan a entrar al área técnica a los filósofos naturales. A veces me gusta imaginar que soy la reencarnación de un filósofo de la antigüedad que desea continuar el trabajo interrumpido pero se ha dado cuenta que está algo desfasado del conocimiento contemporáneo. Aún así desea expresar su filosofía que ahora puede ser simple prosa poética de un antigüo poeta de las calles.

La percepción de la conciencia es una propiedad fundamental de la materia contenida en el alma, o bien un efecto producido por el alma junto a posiblemente otras entidades fundamentales, de acuerdo al enunciado 5. Dicha propiedad es al alma como la carga eléctrica o la masa es a una partícula subatómica fundamental, y considero que una de sus propiedades (del alma) está en interactuar de manera ordenada (no caótica) con las señales aparentemente abstractas que genera la materia orgánica e inorgánica, de la misma manera que una de las propiedades de los electrones está en atraer protones y repeler entidades de su misma especie.

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La razón por la cual las entidades que poseen percepción de la conciencia (almas) interactúan con la información del cerebro es porque considero que ellas son subsistemas cerrados. Las propiedades fundamentales no se crean ni se destruyen, siempre han existido y considero que incluso cualquier teoría cosmológica, bien sea la teoría del big-bang u otras existentes o que existan en el futuro deben partir de la base de que deben existir propiedades fundamentales eternas que no surgen de la nada. Sería absurdo decir que de la nada surgió la semilla del big-bang por ejemplo. No, las ecuaciones físico-matemáticas requieren de un insumo inicial para desarrollar coherentemente las cosas. Ahora, el hecho de que yo perciba la realidad mientras que el mecanismo de un reloj o de una supercomputadora no, me hace pensar que en mi cuerpo hay algo que posee dicha propiedad. La otra interpretación, que a mi parecer es absurda, consiste en afirmar que la percepción surge de un sistema compuesto de subsistemas de entidades fundamentales. Hasta aquí estoy de acuerdo. Pero quienes promueven dicha teoría afirman que el cerebro es un sistema cerrado (yo también estoy de acuerdo en este punto y solo en este) y que es capaz de retroalimentarse a sí mismo aún cuando sus subsistemas y sus respectivas entidades fundamentales no retroalimentan toda la percepción (no poseen percepción de la conciencia del todo, no perciben la realidad total producida por el cerebro). Claro que yo también podría aceptar que una entidad no percibe toda la conciencia cerebral. Sin embargo, si el cerebro es capaz de retroalimentarse a sí mismo implica que al menos una entidad fundamental o al menos uno de los subsistemas compuesto de entidades fundamentales debe ser capaz de retroalimentar la información (percepción de la conciencia) total o parcial del sistema (como el caso de las hormigas). Si existe algún subsistema capaz de hacer esto, implica que al menos una entidad fundamental dentro de dicho subsistema también percibe toda la conciencia o parte de ella. Más adelante aclararé mejor este punto. Lo importante aquí es tener presente que conciencia y percepción de la conciencia son conceptos diferentes.
Quiero dejar explícito que aún la interpretación del cerebro como sistema cerrado debe aceptar que al menos un subsistema cerebral es cerrado, es decir que posee un mínimo grado de retroalimentación. El problema es que los que promueven dichas afirmaciones aseguran que es el sistema (y no alguna de sus partes constitutivas) quien interpreta el todo, lo cual carece de sentido. Tomemos nuevamente la analogía de las hormigas. Ellas funcionan con unidades de retroalimentación mínimas y máximas,  y dichos grados les  permite interactuar con el producto del sistema de acuerdo a su rango o intervalo de retroalimentación. Por ejemplo, si ninguna hormiga fuése capaz de subir a una montaña superior a 10m de altura porque moriría, entonces el sistema no puede subir dicha altura porque moriría como lo haría cada uno de sus individuos.  De hecho, los insectos poseen clases (obreras, criadoras, reinas, etc) e imagino que cada una posee determinado grado de retroalimentación.  Las obreras poseen un grado de retroalimentación máximo capaz de hacerles comprender todas las tareas necesarias para funcionar como subsistema de obreras.  Las tareas de las obreras sumadas a otras tareas que pueden hacer las criadoras les permite a las criadoras hacer su trabajo como subsistema de criadoras. Podría ser que las criadoras poseen un grado mínimo de retroalimentación superior al mínimo de las obreras pero inferior al máximo de estas.  Por tanto las criadoras podrían realizar determinadas tareas de las obreras pero no todas.  Las obreras no pueden hacer el trabajo de las criadoras porque no igualan o superan el grado mínimo de retroalimentación de las criadoras.  Pero en el caso de que las criadoras poseyeran un grado de retroalimentación mínimo superior al mínimo de las obreras pero inferior al máximo de estas, entonces las obreras podrían realizar algunas tareas de las criadoras.  Estaríamos de esta forma hablando de un traslape de intervalos o de rangos de retroalimentación que también podría existir en las partículas fundamentales.  De hecho, si dichos traslapes existen en las hormigas necesariamente deben existir en partículas fundamentales porque las hormigas están hechas de partículas fundamentales. Ahora, si vemos que el sistema de insectos (hormigas en este caso) produce tareas de criadoras y afirmamos que no existen las criadoras entonces dicha tarea debe ser realizada por las obreras porque si el sistema posee el grado de retroalimentación que le permite realizar tareas de criadoras entonces serán las obreras quienes posean dicho grado de retroalimentación.  Del mismo modo, la reina podría poseer el grado máximo del sistema de insectos y por tanto las tareas de las criadoras, las obreras y demás insectos dentro del grupo son comprendidas por la reina.  Aunque puede ser que la reina genere su propia tarea que no realicen las obreras ni las criadoras y por tanto genera otro grado de retroalimentación en el sistema que es exclusiva de ella.  Ahora si el sistema realiza la tarea de una reina y la reina es la única que puede hacer esto significa que solamente veremos a la reina realizar dicho trabajo dado que es la única que posee dicho grado de retroalmentación observado.  Este ejemplo de biología es imaginario y lo he puesto como ejemplo ilustrativo de los conceptos de retroalimentación, retroalimentación  máxima, retroalimentación mínima y traslape de intervalos de retroalimentación.  La única manera de que el sistema cerebral perciba parcial o totalmente la conciencia generada por él (entendido como conjunto de entidades fundamentales) es que al menos uno de sus elementos constitutivos interprete la información (conciencia) total o parcialmente; de otra forma se llega a un estado imposible (estaríamos hablando de un cerebro abstracto y no de un cerebro real).  Puede sin embargo ocurrir el caso de que la reina de los insectos no opere en todo el intervalo del sistema. Esto no significa que en el sistema no puedan existir grados de retroalimentación superiores al máximo de la reina ni inferiores a su mínimo. En este caso las obreras pueden poseer grados superiores e inferiores a la reina, y el sistema generará esos grados de retroalimentación. Lo que sucedería es que la reina no entendería toda la información que el sistema produce. En el cerebro podría ocurrir lo mismo. Puede ser que las entidades fundamentales del cerebro produzcan grados de conciencia superiores al máximo e inferiores al mínimo de los correspondientes grados de retroalimentación de percepción del alma y son por tanto no percibidas por ella.. Esto significa que por ejemplo las entitades fundamentales cerebrales pueden producir voltajes y frecuencias en el intervalo [(-0.01V , 1000Hz) , (0.01V , 1000MHz)] mientras que el alma aunque puede igualmente operar en dicho intervalo, solamente podría percibir señales (conciencia) en el rango [(0V , 100Hz) , (0.000001V , 300Hz)]; En este caso el alma percibiría coherentemente la información dentro de su intervalo de grados de percepción conciencia, pero aquellas señales fuera de ese rango crearían un estado de caos que podría ser interpretada como locura o aleatoriedades sin sentido (sonidos o imagenes absurdas o movimientos involuntarios). Es decir que una explicación alternativa a esos estados de alteración psíquica e incluso de los fenómenos paranormales, sería que el alma no está diseñada para trabajar con determinados grados de retroalimentación que se generan en determinadas áreas del cerebro y por consiguiente responderá de manera caótica; o quizá como subsistema cerrado posea un mecanismo de saturación que le permita interpolar la información de manera coherente. Se estaría hablando así de saturación como respuesta a grados de retroalimentación fuera del intervalo de grados de retroalimentación de la entidad fundamental. No obstante dicha saturación, podría dar como respuesta algo que para un observador externo (otros seres humanos o animales o cualquier otra especie) dicha respuesta sería incoherente, como la de un loco.

xD 🙂

😛 xP

¿Podría el alma no ser capaz de producir (actuar coherentemente con) todos los grados de conciencia posibles dentro de un sistema físico, pero ser capaz de percibir dichos grados de conciencia en caso de generarse?.
Supongamos que el alma posea grados de conciencia en el intervalo [0V , 0.5V]. Esto significaría que el alma solo aportaría eléctricamente al sistema en el intervalo [0V , 0.5V]. Ahora, si el sistema produce un voltaje de 10V, entonces dicho voltaje caería fuera del rango de conciencia del alma y no sería afectada eléctricamente de manera ordenada por dicho voltaje, es decir que eléctricamente el alma sería caótica respecto a ese voltaje o a cualquiera fuera de su rango de retroalimentación de voltaje, a menos que responda en saturación. No obstante, la percepción de la conciencia es diferente, porque el alma podría tener un intervalo de percepción de conciencia en el intervalo [-100V , 100V] por ejemplo. Es decir que aunque el alma no puede estar a un potencial entre [-100V,0V) y (0.5V,100V] sí afecta eléctricamente al sistema dado que posee grados de retroalimentación de voltaje, y además también percibe la conciencia modulada en voltaje en dichos intervalos dentro y fuera de su intervalo de retroalimentación de conciencia (no confundir con intervalo de retroalimentación de percepción de conciencia). Esto se explica del hecho de que conciencia y percepción de conciencia son cosas diferentes.
Que una entidad perceptible (perceptora) no pueda moverse a una velocidad de 100mi/s no implica que no pueda percibir dicha velocidad. Obviamente no se moverá a esa velocidad porque no posee dicho grado de retroalmentación de velocidad, pero como subsistema perceptible (perceptor) cerrado percibirá dicha información de acuerdo a su diseño natural como subsistema cerrado indivisible. Por ejemplo, si por un un cable eléctrico fluyen entidades perceptoras con diferentes grados de retroalimentación de velocidad, entonces, habrán entidades que no podrán viajar a diagamos 1000mi/s. Cuando una fuente exija que las partículas viajen a 1000mi/s, entonces todas las entidades excepto la entidad del ejemplo, viajarán a dicha velocidad; sin embargo mientras las demás partículas se mueven a gran velocidad y pasan por su lado, ella podría percibir que algo está ocurriendo y dará una interpretación de acuerdo a la estructura de su propio subsistema indivisible.

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1, 2, 3, 5. 7, 11, 13
1, 1, 2, 3, 5, 8, 13
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Se plantean los siguientes postulados.

Postulado A. El grado máximo de retroalimentación de un sistema es igual al grado de retroalimentación que posee la entidad fundamental con mayor grado de retroalimentación en el sistema. El grado mínimo de retroalimentación de un sistema es igual al grado de retroalimentación que posee la entidad fundamental con menor grado de retroalimentación en el sistema. Por tanto, el intervalo de retroalimentación de un sistema está definido por los intervalos de retroalimentación de las entidades que lo componen.

Este postulado significa que el sistema solo puede retroalimentar información cuyos elementos constitutivos son capaces de procesar. Esto es muy coherente dado que la palabra sistema se refiere a un conjunto de entidades y por consiguiente decir que el sistema es quien interpreta la información total implica dar dicha propiedad a una simple palabra y no a un ente físico. Solamente se le puede dar propiedades a entes físicos y no a entes abstractos y los entes físicos son las entidades fundamentales que constituyen el sistema y son ellas las únicas que pueden procesar la información total del sistema (llámese carga, velocidad, calor, etc).

Finalmente surge otro postulado.

Postulado A2. Si una propiedad fundamental aparece en un sistema cuyas entidades fundamentales no poseen dicha propiedad, entonces una nueva entidad fundamental se ha añadido al sistema.

Para comprender este último postulado es conveniente la siguiente definición. Una propiedad fundamental es asimilada por entidades fundamentales con grado de retroalimentación capaz de interpretar toda o parte de la propiedad. Por ejemplo, pueden haber partículas que posean grados de retroalimentación eléctrica de grado 1, otras poseer grados de retroalimentación de grado 2, etc. Por consiguiente, la propiedad eléctrica sería cubierta no por una entidad sino por la suma de todas. Cuando se produzca una señal eléctrica de grado 3 implica que son las entidades que poseen grado 3 las que están actuando coherentemente en ése momento, aún cuando las demás hayan aportado a dicho efecto. Lo que sucede es que solamente las entidades de grado 3 actuarán como se espera lo hagan las entidades ante un grado de retroalimentación 3. Las demás actuarán caóticamente o en estado de saturación. Si actúan en estado de saturación entonces esa sería una respuesta que se añadiría al comportamiento ordenado (no caótico) del sistema. No obstante me inclino a pensar que los electrones poseen -muy posiblemente- infinitos grados de retroalimentación y por tanto no se tiene un grupo de electrones de especies distintas (electrones de grado 1 que fluirian coherentemente solamente a la velocidad correspondiente a 1 miliamperio -por ejemplo-, además de electrones de grado 2, que fluirían a 2mA, etc, etc) . Sin embargo, es mi convicción y si no está demostrado, puede ser incorrecta.


Si la propiedad fundamental es nueva, implica -por definición- que ninguna de las entidades fundamentales que constituyen el sistema poseen el grado de retroalimentación suficiente para operar total o parcialmente con dicha propiedad.
Por consiguiente se requiere de una nueva entidad fundamental capaz de operar con la nueva información. Anteriormente había dado un ejemplo de esto. Si ninguna de las entidades fundamentales puede interactuar con el calor entonces el sistema no puede generar calor y si lo hace es porque al sistema ha ingresado una o varias partículas que pueden trabajar con el calor.

Para el caso de la percepción de la conciencia, dado que ninguna de las entidades fundamentales que componen el sistema (cerebro) es capaz de percibir dicha conciencia, se requiere de una nueva entidad fundamental capaz de trabajar con la propiedad total o parcialmente, o bien que al menos un subsistema y a su vez al menos una de sus respectivas entidades fundamentales constitutiva, debe poseer percepción de la conciencia total o parcialmente. Me inclino por la primera opción y llamaría a dicha entidad: alma, como lo hacían los sabios de la antigüedad. Si esta entidad no existe entonces se contradice el último postulado A2.

Una idea tentadora surge aqui. Podría afirmarse que no existe un alma que percibe la conciencia sino más bien partículas que poseen grados diferentes de percepción de conciencia. Así, una partícula con intervalo de grados de percepción de conciencia entre 0 y 1, percibirá los grados de conciencia entre 0 y 1; otra partícula con intervalo de grados de percepción de conciencia entre 10 y 100 percibirá grados de conciencia entre 10 y 100. De esta manera podría decirse que el sistema total percibe la conciencia gracias a la suma de entidades con intervalos de grados de conciencia diferentes: [0,1]+[10,100]+[100,300]+[300,350]+[315,350]+[325,1000]+…..

No obstante, esto no elimina el concepto de alma, porque esta es por definición aquella que percibe la conciencia, y en este caso se tendrían tantas almas como unidades perceptoras de conciencia posea el sistema.
Sin embargo, surge el problema, ¿quién soy YO?. No importa cual sea la respuesta, YO seré una de esas entidades que poseerá su respectivo intervalo de percepción de conciencia, dado que cada entidad fundamental es indivisble y autosuficiente (sus propiedades son independientes de su entorno aunque no así los efectos netos producidos). Esto significa que cada entidad perceptora de conciencia percibe la conciencia por sí misma y si YO percibo la conciencia significa que YO soy alguna y solo una de esas entidades perceptoras de conciencia (si es que existen varias). Si hay traslapes de intervalos de percepción de conciencia, entonces varias entidades percibirán simultáneamente lo mismo que aquellas con las que comparten sus grados de percepción de conciencia. Por ejemplo, si una entidad posee el intervalo de percepción [10, 100], y otra posee el intervalo de percepción [20,1000], entonces los grados de conciencia correspondientes al intervalo de percepción de conciencia [20, 100] serán percibidas simultáneamente por ambas entidades. Si YO fuése una de las entidades citadas en el ejemplo, entonces YO y las otras entidades que tienen rangos de percepción iguales al mío, percibirán lo mismo que YO percibo al mismo tiempo. Estaríamos hablando de esta manera de percepciones paralelas de conciencia. ¿Pero, qué sucede al morir YO?. Porque si existen varias entidades perceptoras, implica que YO podría “morir” pero mi cuerpo podría seguir “vivo”, es decir que YO ya no percibo pero los demás (observadores externos) creerán que mi YO aún está en dicho cuerpo dado que dicho cuerpo aún recuerda de acuerdo a la estructura neuronal, y actúa como YO lo hacía. Puede ser que dicho caso ocurra. Sin embargo, por lo menos a mí no me ha pasado personalmente porque YO aún percibo y recuerdo y siento lo mismo de siempre dado que YO aún estoy en una estructura neuronal que no ha cambiado mucho. Si algún día cambia, simplemente cambiarán mis recuerdos o sensasiones pero seré YO quien siga percibiendo, hasta que el Creador o la Naturaleza me separen de dicha estructura.
A veces pienso que una de las causas por las que un ser humano que sufre un golpe en la cabeza no muere y otro sí puede hacerlo, podría ser que dicho golpe afecta o no afecta la región del cerebro donde se encuentra el YO (alma) de dicha persona, Ahora, si al morir YO deben morir las demás almas de mi cuerpo, entonces implica que YO estoy en el centro de la estructura neuronal, Si YO no estoy en el centro entonces cuando YO muera las demás almas seguirán percibiendo lo mismo que YO y seguirán dando ‘vida’ a dicho cuerpo aun cuando yo ya no recuerde mi pasado, mis alegrías y temores, es decir yo ya no perciba la conciencia que existía en el cuerpo en que estuve. Si solamente existo YO, pues es muy fácil explicar porque muere todo el cuerpo al morir YO.

:O Oo

No importa cual sea el caso, en algún momento todas las almas o la única alma de un cuerpo se separará del sistema y es allí cuando comienza el proceso degenerativo de la vida (todas las demás estructuras del cuerpo también se separarán o formarán nuevas estructuras produciendo el conocido efecto de la descomposición o putrefacción del cuerpo).
Cuando digo morir YO significa que YO me separo de la estructura neuronal. No significa que el alma muere porque ninguna entidad fundamental es divisible. Si es divisible no es fundamental.. Podemos entrar al terreno filosófico de si es posible dividir la materia cuantas veces queramos hasta llegar al infinito y nunca encontrar una partícula fundamental, es decir que toda partícula realmente está formada por infinitas partículas que surgen cuando se realiza una división de materia. Se me viene a la mente lo que ocurre con los imanes. No importa cuantas veces se divida siempre existirá un nuevo bipolo magnético. Es decir que lo que realmente ocurre allí es que en la materia existen infinitos bipolos magnéticos, o bien, muchísimos. Pero para separar todos los bipolos de dicho imán debe realizarse la división de éste hasta llegar a volúmenes muy pero muy extremadamente pequeñísimos. Si un electrón está compuesto de otras partículas más fundamentales, deberá necesariamente haber una que contenga infinitas partículas fundamentales de su misma especie. Por ejemplo, un electrón puede estar formado de otras partículas de otras especies (como ésas que descubren los físicos nucleares). Debe haber una, llamémosla “monotrón” -porque está compuesta de entidades de una sola (mono) especie- que al dividirse usando cualquier técnica, siempre dará como resultado la separación de monotrones. Aquellas entidades compuestas de infinitas -o quizá finitas- entidades de una misma especie, que al separarse de alguna manera (si es posible) dan siempre como resultado entidades de esa misma especie y nunca otras, son entidades fundamentales. No confundir con el caso de dividir infinitamente la madera en maderitas cada vez más chiquitas, porque la madera es una molécula formada de átomos y estos a su vez de electrones, protones, neutrones, etc. La indivisibilidad a la que me refiero aquí se aplica a unidades (entidades unitarias no moleculares) que puedan ser consideradas como indivisibles y que mediante experimentación se demuestre que solamente puede separarse en entidades de su misma especie (como los monotrones, no como la madera, la sal o el agua). Solamente aquellas entidades con esta propiedad de indivisibilidad como especie (no necesariamente como materia, porque esta podría ser infinita) son fundamentales
Un ejemplo de entidad fundamental es el bipolo magnético. Si algún día alguien encuentra el monopolo magnético, entonces dicho monopolo será la entidad fundamental y el bipolo es realmente un subsistema. Lo importante es entender que deben existir entidades fundamentales como los monotrones.

Quizá el fenómeno degenerativo de la vida (planteado anterioremente) implica que cualquier cuerpo (plástico, carne, gases, etc) en el que se desee el fenómeno de la percepción de la conciencia, deberá tener una estructura molecular especial para albergar al alma y generar la conciencia adecuada (señales elécrtricas, neumáticas, químicas, etc) que estén dentro del rango de percepción de dicha alma. Por tanto deberá reestructurarse molecularmente tal que al separarse al alma del sistema, ocurra un proceso natural e inevitable de descomposición de la mayor parte de los tejidos (carnosos, óseos, gaseosos, plasticinos, etc) del cuerpo. Es así como todas aquellas películas, cuentos e historias de ciencia-ficción las cuales muestran que todos los robots, muñecos o máquinas mueren como los humanos, cuando adquieren sentimientos, no son tan absurdas y poseen cierto grado de coherencia. No obstante la separación o reestructuración molecular, las entidades fundamentales que constituyen dichos sistemas moleculares, son eternas.

Una refutación obvia sería que al no existir dicha entidad entonces el postulado A2 es falso y por consiguiente A1 también. Que no veamos el alma no significa que no exista. Me imagino el alma haciendo parte de una molécula u otro subsistema de nuestro cuerpo. Cuando morimos (nos separamos de una estructura dada) dicho subsistema se descompone o reestructura de otra manera pero nuestra alma y todas las entidades fundamentales que componen dicho subsistema son eternas.

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Me atrevería a decir que si mi alma pudiese entrar a un reloj, YO percibiría el mundo de un reloj. La vida es independiente de la conciencia. La conciencia no es exclusividad de los seres vivos. Una máquina posee conciencia (señales eléctricas, neumáticas, hidraúlicas o químicas, etc). Sin embargo, solamente seres que poseen la propiedad de percepción de la conciencia (las almas) perciben la conciencia que generan los sistemas neuronales hechos de carne y hueso, gases o semiconductores.

De lo anterior el problema de la percepción de conciencia se reduce a saber si ésta es una propiedad de la materia o un efecto producido por propiedades fundamentales. Me inclino a pensar que es una propiedad por que yo percibo el pensamiento, el miedo o la risa de manera muy diferente a como percibo una señal eléctrica o neumática con cualquiera de mis sentidos. La electricidad la manipulan los electrones de mi cerebro mientras que la percepción de la conciencia, la cual es modulable eléctricamente por las partículas subatómicas de mi cerebro, la manipula el alma, entidad que posee el grado de retroalimentación necesario dentro del sistema y que le permite procesar no solo voltajes y corrientes como los electrones sino esa nueva propiedad llamada percepción de la conciencia. De otra manera cada partícula dentro de mi cuerpo debería ser capaz de percibir la conciencia y sería por definición un alma.  El punto clave es que sin alma no hay percepción de la conciencia porque como ya se ha dicho, un sistema que produce percepción de conciencia debe poseer una entidad fundamental que perciba la conciencia. Teniendo en cuenta el postulado A surge la idea de que el alma debe poseer el máximo grado de retroalimentación de percepción de conciencia del sistema (cerebro) y es ella quien posee la propiedad de percepción. No obstante, puede ser que en mi cuerpo hayan entidades perceptoras de conciencia con grados de retroalimentación superior a la mía. Esto significa que YO percibo lo que percibo en este momento que estoy escribiendo esto, pero pueden haber otras entidades en mi cerebro que perciben otros grados de conciencia que están fuera de mi rango de retroalimentación, y dichas entidades pueden poseer el grado máximo de percepción de conciencia pero solo ellas percibirán dicha conciencia. Mi alma puede simplemente saturarse ante esas señales cerebrales y responder de alguna manera predeterminada o siguiendo alguna regla natural, o bien actuar de manera caótica y la gente podría decir que YO estoy loco. Resumiendo: si mi alma no posee el máximo grado de retroalimentación en el sistema, entonces quien responderá a dicha respuesta serán las entidades que poseen dichos grados superiores o inferiores a los mios. Podría decirse que el cuerpo ya no es perceptible (o percibible) por mí y por las entidades con grados de retroalimentación de percepción de conciencia iguales al mío, sino que será percibido por las otras entidades. Quizá ocurran fenómenos de identidades múltiples, o una pérdida de conciencia o una muerte cerebral, o alucinaciones, o visiones, o profecías, o posesiones diabólicas, etc. No obstante, que existan múltiples almas con grados de retroalimentación diferentes no sería la única explicación a dichos fenómenos. Podría ser que solo existe un alma pero esta responde caóticamente o quizá dará una respuesta de saturación predeterminada, la cual es percibida como dichos fenómenos raros pero coherentes para el alma (para mí).

La modulación de la conciencia se realiza mediante la interferecia o combinación de señales eléctricas o quimicas, etc.  El fenómeno de la percepción sería como una señal más (o como los investigadores quieran llamarla de acuerdo al nombre más conveniente que se acomode a las investigaciones futuras) y es producida por el alma porque si el sistema produce percepción debe haber una entidad capaz de producir el fenómeno de la percepción.  Reitero que un sistema con percepción de conciencia debe necesariamente pooseer alma, sea esta una entidad no descubierta físicamente aún o una entidad de las ya conocidas (aún de manera vaga).

0, 0.5772, 1, 1.4142, 2, 2.7183, 3, 3.1416, 4, 4.6692, 5

El postulado A2 es crucial en este momento. Los electrones producen electricidad, y otras partículas producirán otros fenómenos conocidos o no descubiertos aún. Cuando todas estas entidades fundamentales interactúan dentro de un subsistema más complejo, se produce la conciencia (señales eléctricas, neumáticas, hidraúlicas, químicas, etc).  Pienso que la conciencia es más que electricidad y reacciones químicas. Cuando se visualizan señales cerebrales con instrumentos médicos,  solo estamos viendo cómo ciertas entidades fundamentales dentro de sus repectivos subsistemas modulan la electricidad y otras señales.  La interacción de todas esas señales produce un efecto neto que afecta a todas estas entidades y por tanto puede decirse de manera informal que dichas entidades deben ser capaces de aportar y ser afectadas por el efecto de dichas señales moduladas porque de otra forma no las modularían (enunciado 5).  Si se acepta que dichas entidades no comprenden el todo o parte del todo (no poseen percepción de conciencia total o parcial) es necesario añadir al sistema el alma (Postulado A2). Si se acepta que dicha alma no existe, debe aceptarse que las partículas dentro de sus respectivos subsistemas que produjeron la conciencia deben poseer la propiedad de percepción de la conciencia (Enunciado 2). Si dicha propiedad es en realidad un efecto neto entonces dicho efecto debe afectar a las entidades que produjeron dicho efecto (Enunciado 3). Sea cual sea la respuesta hay que aceptar que la conciencia la percibe una unidad fundamental y no el sistema.  Que el alma sea una entidad independiente o que un electrón u otra entidad fundamental sea un alma, es la misma cosa.  Si es un electrón significa que YO soy un electrón y por tanto los electrones o cualquier otra o todas las entidades fundamentales poseen percepción de conciencia y perciben la realidad cerebral de acuerdo a cómo se module la información.  Dicha modulación depende de la estructura molecular en que dichas entidades fundamentales están incrustadas pero la información total (el mundo de una hormiga, el mundo de un reloj, el mundo de un pez, el mundo de un robot, el mundo de un extraterrestre,  etc)  la percibe una, algunas o todas las partes del sistema, y no el sistema cuando todas sus partes no tienen percepción, y si la tienen pues entonces serán almas con iguales o distintos grados de retroalimentación de percepción de conciencia que YO poseo.   Los electrones y otras partículas subatómicas comprenden el todo de la conciencia (bien sea en todo el intervalo dentro del sistema o mediante la suma de intervalos) porque ellas (o algunas y necesariamente al menos una) poseen el grado máximo de retroalimentación de conciencia (no necesariamente de percepción de conciencia) y por tanto la modulan en todo su intervalo, sin embargo ellas posiblemente no conocen el fenómeno de la percepción es decir que no poseen el grado mínimo de percepción de conciencia producida por el sistema.  Ahora, de acuerdo a los postulados A y A2,  en el cuerpo (sea cual sea su estado y estructura molecular) de un ser que percibe la conciencia, debe haber una entidad con grado de retroalimentación máximo igual al grado de retroalimentación máximo del sistema, y dicha entidad es el alma (la mía u otras dentro del sistema). Si dicha entidad está en un subsistema, dicho subsistema deberá poseer el grado de dicha entidad y el sistema deberá poseer el grado del subsistema.

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The Galactic Butterfly.

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La vida puede definirse como un sistema que posee entidades fundamentales capaces de percibir la conciencia de acuerdo a la estructura molecular en que se encuentran y de acuerdo a la modulación de dicha conciencia. Es decir que este sistema se compone de entidades moduladoras de señal (conciencia) y entidades perceptoras de dichas señales, donde percepción se refiere a esa realidad percibida y que consideramos está en el cerebro. Dicha estructura molecular que se encuentra en el cerebro (de carne, plástico, gas, etc) modula la conciencia (señales) y dichas señales moduladas son percibidas por el alma y es así como se produce la realidad de la vida: la realidad percibida por las hormigas, o por los peces, o por chimpancés o elefantes, etc. Por tanto la vida es simplemente una palabra para referirse a un sistema real formado por conciencia-percepción, no importa sus grados o intervalos de retroalimentación de conciencia y de retroalimentación de percepción de conciencia. En un cuerpo sin percepción de la conciencia (la cual es propiedad del alma), no es posible la vida (porque el alma es el ingrediente fundamental para que se cumpla la definición de vida que se dió al comienzo de este párrafo, y puede por tanto, considerarse la vida misma). Pero en dicho cuerpo sin percepción de conciencia sí existe la conciencia (esas señales moduladas por entidades fundamentales). Sin conciencia no hay percepción (el alma no percibe ninguna conciencia porque no hay estructuras moleculares que produzcan señales eléctricas o químicas, etc y que a su vez las modulen para dar origen a una realidad específica: la del pez, la del robot, etc). El alma solo percibirá la realidad para la cual fué diseñada o de acuerdo a como siempre ha estado configurada como subsistema cerrado. Toda entidad fundamental posee un grado mínimo de conciencia (no necesariamente de percepción, aunque esa puede ser la regla), porque las señales producidas son una propiedad fundamental. Incluso el alma debe poseer un mínimo grado de conciencia y a su vez de percepción de conciencia porque ésa es una de sus propiedades fundamentales por definición, y por tanto se autopercibe a sí misma. El hecho de que el alma debe poseer un grado mínimo de conciencia está dado por los enunciados 3 o 5 dependiendo de si se define la percepción de la conciencia como propiedad fundamental o como efecto neto de intraccion de propiedades fundamentales. Si el alma no está en una estructura, aún así posee conciencia y percepción de conciencia -como ya se dijo- porque aún en el caso de que la percepción de la conciencia sea un efecto, una entidad fundamental unitaria (que no hace parte de un sistema) produce un efecto neto con su propia propiedad fundamental. Por ejemplo, la electricidad de un electrón unitario produce un autoefecto neto que consiste en la electricidad de dicho electrón. Cuando decimos que un electrón posee electricidad significa que posee una carga eléctrica y que puede moverse a determinadas velocidades y pueden ser referenciadas eléctricamente con otras cargas para dar origen al voltaje y al flujo de electrones (corriente eléctrica). De igual forma, nuestro YO posee conciencia y el efecto neto sería su autointeracción con dicha conciencia dando como resultado el fenómeno de la percepción en nuestro YO y en todas aquellas entidades que sean afectadas por dicho efecto de la misma manera que YO. Si este es el caso dichas entidades son almas por definición porque perciben la conciencia en un determinado intervalo. Si la percepción de conciencia es una propiedad fundamental y no el efecto producto de un sistema, entonces el problema es mucho más simple. El ficticio caotrón citado con anterioridad no poseería grado mínimo de conciencia, aunque quizá sí lo posea pero cae fuera del rango de retroalimentación de conciencia del resto de las partículas fundamentales. En este caso solo actuaría ordenadamente con su propia información pero dentro del sistema donde se produce una suma o efecto neto, dicho caotrón se comportará caóticamente. Es decir que quizá solamente aislado, dicho caotrón presente un comportamiento predecible aunque quizá confuso. Un sistema de caotrones es un sistema aislado que nunca alcanza el orden ante los efectos netos producidos por los demás sistemas del universo.

Entrando a un terreno religioso y místico, imagino que el estado de meditación profunda es el mínimo grado de percepción de conciencia que posee el alma, y ocurre cuando el sistema en que se encuentra el alma no produce conciencia. O quizá, si hay actividad cerebral (electricidad, reacciones químicas) pero dichas señales son iguales al grado o grados mínimos de retroalimentación de conciencia del alma; o bien se produce un intervalo dado de conciencia y el alma ante esas señales actuará en estado de saturación o las filtrará. Como se dijo anteriormente, toda entidad fundamental posee conciencia mas no necesariamente percepción. El alma sí percibe su propia conciencia y esta se vuelve más compleja cuando hace parte de un sistema más complejo. Esta complejidad de percepción se explica del hecho de que el alma realmente posee un intervalo de percepción de conciencia es decir que está diseñada para percibir un intervalo de grados de conciencia, y dichos grados surgen de un sistema que puede evolucionar de manera natural (tomando la actualmente aceptada teoría de la evolución de Darwin).

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Darwin-Mono
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Tomemos ahora el caso del caotrón. Dicha entidad no posee grados de retroalimentación de conciencia, por consiguiente no puede generar dichos grados de conciencia. Si los posee entonces ya podría actuar de manera ordenada con las demás entidades que poseen conciencia. ¿Porqué debe reaccionar caóticamente ante el efecto producido por otras entidades que producen conciencia?. Porque no aporta una propiedad que afecte al sistema, y de acuerdo al enunciado 5, nunca hará parte del sistema, aunque esté físicamente allí.
Supongamos una partícula que no aporta eléctricamente al sistema pero sí lo hace con masa y calor. Dicho entidad sería eléctricamente aislada pero afectaría al sistema gracias a su aporte de masa y calor. Por consiguiente sería una partícula caótica eléctricamente pero no respecto al sistema de masa y de calor. Es decir que dicha entidad también cumpliría con el enunciado 5, y por tanto sería afectado por el efecto neto del sistema de alguna manera dado su aporte al efecto neto. No obstante, aunque dicha entidad también poseería conciencia no la percibiría como lo haría el alma porque no posee dicha propiedad. Si dicha entidad posee grados de retroalimentación eléctricos fuera del intervalo eléctrico de las demás entidades, por ejemplo [-0.1V , 0V] y las demás entidades poseen grados en el intervalo [0.1V , 10000V] entonces el sistema si posee grados en el intervalo [-0.1V , 0V] como se deduce de manera directa del postulado A. Lo que sucede, como ya se ha anotado, es que solo dicha entidad (como la reina de los insectos), entenderá dicho intervalo. La reina y dicha entidad aportan al efecto neto del sistema pero no son afectados coherentemente por todo el intervalo del sistema. Podrían verse afectados por todo el intervalo del sistema de alguna manera
pero no actuarían como lo harían con sus respectivos grados de retroalimentación naturales. Por ejemplo, si la entidad de nuestro ejemplo no posee grados de retroalimentación en el intervalo [0.1V , 100000V] significa que no podrá aportar al sistema con dichos grados y su aporte no será debido a esos grados de retroalimentación. Sin embargo, si sería afectada por el efecto neto producido porque el efecto incluye al menos su propia propiedad o las suma de esta con las demás propiedades de la misma especie que caen fuera de su intervalo. Bien podría ocurrir que otras partículas produzcan un efecto neto de neutralización de carga, pero aún así dicha partícula poseerá su carga inicial.

Respecto al alma, su aporte al sistema de conciencia no necesariamente debe ser eléctrico. Podría ser que solo aporte con masa (o con percepción en caso de que esta sea una propiedad y no un efecto neto) y dicha masa aunque no afecta la propiedad eléctrica del sistema sí afecta su peso relativo, por así decirlo y es así como ella participa en el efecto neto del sistema y en la respectiva modulación de la conciencia.
Sabemos ya que la manera como se percibe depende de la estructura cerebral. Ahora, si dicha estructura se descompone, la entidad sale del sistema. Dicho sistema posee un intervalo de conciencia. ¿Puede ese intervalo de conciencia ser autoproducido sin necesidad de una estructura?. ¿Puede ocurrir lo mismo con la percepción de conciencia?.
[ ? ]

A continuación, para ordenar mejor las ideas, se tienen algunas definiciones.

Propiedad fundamental: Capacidad que posee una entidad de afectar a otras. La masa es una propiedad fundamental que permite a una entidad fundamental afectar a otras. Si dicha propiedad es la percepción de conciencia entonces debe afectar a todas las almas con igual grado de retroalimentación de percepción dentro de un sistema de la misma manera. Dicha propiedad puede afectar a otras entidades sin percepción dentro del sistema, pero no lo harían de la misma manera que las almas (no percibirían, o tendrían una manera de percepción diferente) dado que ellas no poseen la misma naturaleza perceptiva de las almas. Por definición, un alma es aquella que posee percepción no importa su naturaleza perceptiva ni la manera como la conciencia es modulada.
Para aclarar mejor este punto, supongamos que se tienen dos entidades perceptoras. Las dos poseen el mismo intervalo de percepción de conciencia, pero dado su diseño como subsistema cerrado indivisible perciben diferente la conciencia en dicho intervalo. Ésa manera de percibir la conciencia es su naturaleza intrínseca. Sin embargo, el sistema al que pertenecen estas dos entidades también modulará la conciencia, y por tanto cambiarán la percepción en las dos entidades perceptoras. No importa si existen entidades con diferente naturaleza perceptiva, son por definición almas por poseer la propiedad de percepción. Si no perciben la conciencia sino que actúan sin conocimiento de lo que hacen, entonces no son entidades perceptoras..

Conciencia: Efecto producido por la interaccción de varias propiedades fundamentales. Dado que una entidad fundamental posee varias propiedades fundamentales (carga, masa, etc), se dice que dicho efecto es una propiedad de dicha entidad que es producida por las propiedades autocontenidas en la entidad fundamental.

Conciencia mínima: Efecto neto producido por la carga, masa, calor mínimo, etc autocontenidos en una entidad fundamental. Cuando una entidad fundamental está aislada de un sistema, dicha conciencia mínima es constante porque no hay otras entidades que afecten dicho subsistema cerrado indivisible.

Modulación de la conciencia: Interacción entre propiedades fundamentales.

Modulación natural de la conciencia: Modulación natural producida por una entidad fundamental aislada. Dicha modulación es constante. Cuando la entidad hace parte de un sistema su carga y masa seguirán siendo las mismas pero el efecto neto relativo cambiará debido a la intercacción entre entidades.

Percepción de la conciencia: Capacidad de una entidad de percibir la conciencia modulada (en amplitud eléctrica-variable producida por la cantidad de electrones respecto a una referencia-, frecuencia variable producida por la velocidad de vibración de los electrones, peso relativo de acuerdo a la distancia de las masas, número de enlaces químicos en una estructura dada en un momento dado, etc). Se me viene a la cabeza la siguiente idea. Dado que varios cuerpos materiales no ocupan el mismo lugar, entonces si el alma es material y existen varias almas en el sistema neuronal, posiblemente cada una percibirá distinto porque estarán sujetas a diferentes fuerzas de atracción y repulsión dentro del sisetma dado que se encuentran a distancias diferentes. Aunque puede ser que en toda la estructura cerebral las almas respondan de la misma manera en un amplio intervalo de grados de fuerzas lo que solucionaría el problema.

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Debemos entender que por sí sola una entidad posee un grado mínimo de conciencia (masa por ejemplo). Pero, solamente cuando interactúa con otras entidades con masa, dicha masa produce un peso relativo y se genera una modulación de conciencia (masa en este caso) que dependerá de la distancia de las partículas. Aún así dicha modulación solo es percibida por entidades perceptoras de conciencia.

El alma posee grados de retroalimentación de conciencia que incluyen los de las partículas fundamentales (no necesariamente todos los grados que estas poseen) porque de acuerdo al postulado A y A2, el alma para interactuar con el efecto neto de conciencia -para el caso en que aquello percibido por el alma no es una propiedad nueva- debe ser capaz de interactuar con todo o parte del intervalo total de conciencia generada por el sistema. Respecto a la vida, no importa la definición que hagamos, porque no afecta la esencia del fenómeno conciencia-percepción. Por ejemplo, si definimos vida como movimiento y el alma no se mueve, pues simplemente diremos que el alma no tiene vida pero seguirá teniendo percepción de la conciencia. Si definimos vida como moléculas de carbono y el alma no hace parte directa (pero sí puede hacerlo indirectamente) de moléculas de carbono, pues simplemente el alma no posee vida pero poseerá percepción de la conciencia. La definición que he dado de vida es para continuar con la definición tradicional de vida como ser que posee conciencia de sí misma no importa como se autoperciba, y es de esta manera y solo de esta manera que puede decirse que el alma es la vida.

Siguiendo con la filosofía y con algo de misticismo (no necesariamente razonamiento científico), podría definirse a Dios como aquél que posee infinitos grados de retroalimentación de conciencia y de percepción de conciencia capaz de percibir toda la conciencia cósmica. La evolución misma del cerebro puede permitir al alma humana o de otro ser vivo superior a nosotros, percibir una realidad más compleja. De igual forma, el límite de la evolución animal puede estar dada por los grados de retroalimentación de conciencia y de retroalimentación de percepción de conciencia admisibles por el alma y/o por sistema vivo.No importa si nuestro cerebro evoluciona o devoluciona (pérdida de regiones cerebrales) nuestra conciencia seguirá existiendo (y será diferente) y nuestra alma percibirá diferente de acuerdo a esta reestructuración..

CONCLUSIÓN :))
Que la percepción de conciencia sea una nueva propiedad o sea un efecto neto producto de propiedades fundamentales existentes en el sistema, implica, de acuerdo a los postulados A, A2 y al enunciado 5, que se requiere mínimo de una entidad perceptora de conciencia (alma). De igual forma, que sea una sola entidad la que posea la propiedad de percepción de conciencia, o que sean varias las que poseen dicha propiedad, bien sea en todo el rango de conciencia o en intervalos, implica necesariamente la existencia de un alma o almas. Si existen varias almas puede generarse percepciones paralelas de conciencia en el caso de que existan traslapes de intervalos de percepción de conciencia. Si no existen traslapes solo existirán percepciones paralelas de conciencia en todas aquellas almas que posean el mismo rango de percepción de conciencia correspondientes a dichos grados de conciencia que han sido modulados de acuerdo a la estructura cerebral en una detreminada región del cerebro. Los dos puntos claves son: 1. Debe existir al menos un mínimo grado o intervalo de percepción de conciencia para que el sistema se defina como perceptor de conciencia y dicha percepción dependerá de dicho intervalo de percepción y de la conciencia modulada por subsistemas formados de entidades fundamentales que a su vez deben poseer al menos un mínimo grado de conciencia. No debe confundirse conciencia y percepción de conciencia. La conciencia son señales que pueden ser moduladas por subsistemas complejos formados de entidades fundamentales con grados de conciencia. La percepción de conciencia es una propiedad de entidades que poseen grados de percepción de conciencia, o bien es un efecto producido por otras propiedades fundamentales pero que deben ser entendidas por las entidades que produjeron dicho efecto. 2. Nuestro YO es el alma y ella percibe una realidad de acuerdo a su intervalo de percepción de conciencia y a la conciencia modulada por una estructura molecular específica.

Lo que se acaba de decir es un simple razonamiento filosófico, igual al que realizan quienes creen o no creen en dioses, almas o vidas inteligentes en otros cuerpos físicos o en otros planetas.  Como ya he dicho en una anterior entrada de este blog, no se puede remplazar cosas no observables en las variables lógicas y por tanto, mientras no se vean dioses, almas o extraterrestres, debo permanecer escéptico a cualquier afirmación en pro o en contra de mis convicciones. De igual manera, me he dejado guiar por la imaginación, creando posiblemente ideas absurdas o contradictorias entre sí dentro de este mismo artículo.
La existencia del caotrón, naturalezas perceptivas distintas, múltiples entidades perceptoras, percepciones paralelas, entidades que aisladas de cualquier sistema sean capaces de autogenerar un intervalo de grados de retroalimentación de conciencia, entidades capaces de ser afectadas de alguna manera por grados de retroalimentación fuera de su intervalo, almas con autopercepción de una realidad compleja fuera de un sistema, almas afectadas por grados de retroalimentación de conciencia fuera de su propio rango de retroalimentación de conciencia, etc, son solo hipótesis dentro del contexto del artículo. Pero, Los enunciados 1 a 5 y los postulados A y A2, han sido contextualmente considerados correctos para el desarrollo de las ideas de este artículo, independiente de si dichas ideas son reales o imaginarias.

No obstante, la idea principal es que la conciencia sea cual sea su naturaleza es modulada por entidades fundamentales y la percepción de dicha conciencia sin importar igualmente la naturaleza de la percepción, es propiedad de las entidades perceptoras de conciencia. Además cualquier idea puede sustentarse con base en los enunciados 1 a 5 y los postulados A y A2. Varias ideas contradictorias y absurdas pueden satisfacer dichos enunciados y postulados. Sin embargo, las ideas reales también deberán satisfacerlos. Por consiguiente, que una entidad y sus respectivos subsistemas cumplan los enunciados 1,2,3,4,5 y los postulados A,A2, es condición necesaria pero no suficiente para aceptar su existencia. Para demostrar su existencia deberá observarse de manera experimental. También debe quedar claro que si se demuestra experimentalmente que dicha entidad existe, entonces necesariamente deberá cumplir con los enunciados 1 a 5 y los postulados A y A2.

Keywords: subsistema abierto, subsistema cerrado, sistema caótico, sistema ordenado, propiedad fundamental, efecto neto, grado de retroalimentación, grado de retroalimentación mínimo, grado de retroalimentación máximo, intervalo de grados de retroalimentación, traslape de grados de retroalimentación, saturación como respuesta a grados de retroalimentación fuera de un intervalo, conciencia, percepción de conciencia, modulación de la conciencia, mínimo grado de retroalimentación de conciencia, comportamiento ordenado, comportamiento coherente, comportamiento caótico, sistema aislado, vida, alma, entidad fundamental, entidad perceptora, naturaleza perceptiva.


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“El gorrión, a pesar de su pequeñez, tiene todas las vísceras.”
Proverbio Chino.

“Anoche soñé despierto.
Soñé que no existía el tiempo,
percibía concientemente la inconciencia.
Recordaba lo nunca antes sucedido,
mientras contemplaba mi siguiente sueño”.
Anónimo.

“Chuang Tzu soñó que era una mariposa.
Al despertar ignoraba si era Tzu que había soñado que era una mariposa
o si era una mariposa y estaba soñando que era Tzu”.
Chuang Tzu

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